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09月李觏(李觏)

导读 摘要 您好,现在琳琳来为大家解答以上的问题。李觏,李觏相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、利可言乎? 利益可以谈吗...
摘要 您好,现在琳琳来为大家解答以上的问题。李觏,李觏相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、利可言乎? 利益可以谈吗?

您好,现在琳琳来为大家解答以上的问题。李觏,李觏相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、利可言乎? 利益可以谈吗? 曰: 人非利不生, 曷为不可言. 回答说:人不追求利益如何生存,怎么不可以说呢? 欲可言乎? 欲望可以谈吗 曰: 欲者人之情, 曷为不可言. 回答说:欲望是人之常情,怎么不可以说呢? 言而不以礼, 是贪与淫; 不合乎礼的,是贪婪和淫欲(非礼勿言,非礼勿视) 罪哉! 不贪不淫, 而曰不可言, 奇怪啊!不是贪婪也并非淫欲,却说不可以说。

2、 无乃贼人之生, 反人之情? 这难道不是妨害人的生存,违背人的情感吗? 世俗之不憙儒以此。

3、 世俗正是因为这点才不喜欢儒家的学说。

4、 孟子谓"何必曰利" , 激也. 焉有仁义而不利者乎? 孟子说“不要在意利益”,这句话说得过了,仁义怎么就不涉及利益了呢? 其书数称汤武将以七十里百里而王天下, 利岂小哉! 他的书里几次提到商汤凭借不到百里的土地最后却能够天下称王,这个利益难道小吗? 孔子七十, 所欲不逾矩, 非无欲也. 孔子七十岁,所追求的东西不违背礼的规则,但并非没有欲望。

5、 于<诗>, 则道男女之时, 容貌之美, 悲感念望, 以见一国之风, 其顺人也至矣. 他编撰《诗经》,也谈到男女之情,女子容貌美好,记录平常人的悲伤感情思念愿望,反映出一个国家的民俗风情,遂成国风。

6、这是在顺从人的本性啊。

7、 学者大抵雷同, 古之所是则谓之是, 古之所非则谓之非. 研究学问的人大部分人云亦云,前人说对就是对的,前人说错就是错的。

8、 诘其所以是非之状, 或不能知. 问他为什么对为什么错,有的人却无法作出回答。

9、 古人之言, 岂一端而已矣? 前人所说的话,难道就统一没有差异吗? 夫子于管仲, 三归具官,则小之, 合诸侯 ,正天下, 则仁之: 不以过掩功也. 像管仲,生活豪奢,这是他的缺点;然而他使诸侯合作天下秩序重归正常,这是他的仁义:不因为他的过错就掩盖他的功绩。

10、 韩愈有取于墨翟,庄周, 而韩愈也曾经受过墨家道家思想的影响,有所借鉴。

11、 而学者乃疑. 噫! 夫二子皆妄言耶? 今之所谓贤士大夫, 其超然异于二子者耶? 抑有同于二子而不自知者耶? 何訾彼之甚也! 然后就有研究学问的人产生疑问了,啊,这两件事你是瞎说的吧?今天所说的贤能的士人大夫有超过他们两个的吗?或者有和这两个人差不多却自己不知道的人吗?为什么如此的夸耀这两人呢。

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