今天小编宋丹来为大家解答以上的问题。孤独剑客行，孤独剑客相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、侠客行赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。
2、银鞍照白马，飒沓如流星④。
3、十步杀一人，千里不留行⑤。
4、事了拂衣去，深藏身与名。
5、闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。
6、将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。
7、三杯吐然诺，五岳倒为轻⑧。
8、眼花耳热后，意气素霓生⑨。
9、救赵挥金锤，邯郸先震惊⑩。
10、千秋二壮士，烜赫大梁城。
11、纵死侠骨香，不惭世上英。
12、谁能书阁下，白首太玄经⑾。
13、编辑本段注释译文作品注释（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。
14、行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
15、（2）赵客，燕赵之地的侠客。
16、自古燕赵多慷慨悲歌之士。
17、《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。
18、”缦，没有花纹。
19、胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。
20、缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。
21、这句写侠客的冠带。
22、（3）吴钩，宝刀名。
23、霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
24、（4）飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
25、（5）这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。
26、”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
27、（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
28、（7）朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。
29、朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。
30、炙，烤肉。
31、啖，吃。
32、啖朱亥，让朱亥来吃。
33、（8）这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
34、（9）素霓，白虹。
35、古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。
36、这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。
37、也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。
38、这样与下文扣得更紧。
39、（10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。
40、信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。
41、信陵君是积极主张合纵的。
42、邯郸，赵国国都。
43、秦军围邯郸，赵向魏求救。
44、魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。
45、这样，魏赵联盟势必瓦解。
46、信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。
47、信陵君行至半路又回来见侯嬴。
48、侯笑着说：“我知道你会回来的。
49、”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。
50、晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。
51、信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
52、（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
53、《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
54、作品译文赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
55、银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
56、十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
57、完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
58、有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
59、与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
60、三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
61、酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
62、朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
63、朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
64、身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
65、谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
66、[1]编辑本段作品鉴赏李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
67、前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
68、第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
69、第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。
70、侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
71、最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
72、有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。
73、前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。
74、朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。
75、侯主要是智谋取胜。
76、一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。
77、李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
78、前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。
79、李白这首诗亦当如是！我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。
80、特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。
81、”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。
82、李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。
83、”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。
84、”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。
85、那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。
86、他说；“十五好剑术，遍于诸侯。
87、”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。
88、李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。
89、《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
90、银鞍照白马，飒沓如流星。
91、”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。
92、但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。
93、因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。
94、“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
95、诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。
96、事了拂衣去，深藏身与名。
97、”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。
98、诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。
99、事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
100、最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。
101、“闲过信陵饮，脱剑膝前横。
102、将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。
103、三杯吐然诺，五岳倒为轻。
104、眼花耳热后，意气紫霓生。
105、救赵挥金槌，邯郸先震惊。
106、千秋二壮士，恒赫大梁城。
107、纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。
108、眼花耳热后，意气紫霓生。
109、”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。
110、”（张华《壮士篇》）的。
111、震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。
112、“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
113、然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
114、侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。
115、这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。
116、到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。
117、因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。
118、现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。
119、作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。
120、承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。
121、事了拂衣去，深藏身与名。
122、”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！。
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