【形而上者谓之道形而下者谓之器出自】一、
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话出自中国古代哲学经典《易传·系辞上》。它表达了中国古代哲学中关于“道”与“器”的基本区分，是理解中国传统文化中宇宙观和认识论的重要概念。
“形而上”指的是超越具体物质形态的抽象原理或规律，即“道”，代表事物的本质和根本法则；“形而下”则是指具体的、有形的物质存在，即“器”，是现实世界中可见可感的事物。
这句话不仅在哲学领域具有深远影响，也广泛应用于文学、艺术、医学、政治等多个领域，成为中国人思考世界的基本框架之一。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《易传·系辞上》 |
| 原文 | “形而上者谓之道，形而下者谓之器。” |
| 含义 | “形而上”：超越具体形象的抽象原理，即“道” “形而下”：具体存在的物质，即“器” |
| 来源背景 | 源自《周易》的哲学思想，强调对事物本质与现象的区分 |
| 哲学意义 | 表达了中国古代对“本体”与“现象”的辩证关系，影响后世儒、道、佛三家思想 |
| 应用领域 | 哲学、文学、艺术、医学、政治等 |
| 现代意义 | 引导人们从整体和本质层面理解世界，强调理论与实践的结合 |
三、结语
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”不仅是古代哲人对世界结构的深刻洞察，也是中华文化中理性思维与经验观察相结合的体现。它提醒我们，在认识世界时既要关注表面现象，也要探究其背后的规律与本质，从而实现更全面的理解与实践。
