【生于忧患原文及翻译】“生于忧患，死于安乐”出自《孟子·告子下》，是古代儒家思想中关于人生奋斗与危机意识的重要论述。该篇通过列举古代贤人经历磨难最终成就大业的例子，强调了逆境对人的锻炼作用，以及安逸生活可能带来的消极影响。
一、原文总结
《生于忧患，死于安乐》是《孟子》中的一篇议论文，主要阐述了“忧患可以使人成长，安乐则容易导致失败”的道理。文章通过列举历史上几位杰出人物的经历，说明他们之所以能够成就大业，是因为他们在艰难困苦中不断磨砺自己，而那些在顺境中沉溺享乐的人，往往难以有所作为。
二、原文内容
> 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
> 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
三、翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 舜发于畎亩之中 | 舜从田间被选拔出来 |
| 傅说举于版筑之间 | 傅说从筑墙的工匠中被选拔出来 |
| 胶鬲举于鱼盐之中 | 胶鬲从贩卖鱼盐的小贩中被选拔出来 |
| 管夷吾举于士 | 管仲从狱官中被选拔出来 |
| 孙叔敖举于海 | 孙叔敖从海边隐居中被选拔出来 |
| 百里奚举于市 | 百里奚从市场上被选拔出来 |
| 故天将降大任于是人也 | 所以，上天要让一个人承担重大责任的时候 |
| 必先苦其心志 | 一定会先使他的内心痛苦 |
| 劳其筋骨 | 使他的身体劳累 |
| 饿其体肤 | 使他饥饿 |
| 空乏其身 | 使他资财匮乏 |
| 行拂乱其所为 | 所作所为受到阻碍和扰乱 |
| 所以动心忍性 | 以此来激发他的心志，磨练他的性格 |
| 曾益其所不能 | 增强他原本不具备的能力 |
| 人恒过，然后能改 | 人常常犯错误，之后才能改正 |
| 困于心，衡于虑，而后作 | 内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋发 |
| 征于色，发于声，而后喻 | 表现在脸色上，流露在言语中，然后才被人理解 |
| 入则无法家拂士 | 国内没有守法的大臣和辅佐的贤士 |
| 出则无敌国外患者 | 国外没有敌对的国家和外患 |
| 国恒亡 | 国家往往会灭亡 |
| 然后知生于忧患而死于安乐也 | 这样以后才知道，人在忧患中生存，在安乐中死亡 |
四、总结
《生于忧患，死于安乐》不仅是对个人成长的深刻启示，也是对国家治理的重要警示。它告诉我们：只有在困境中不断努力，才能真正获得成长；而一味追求安逸，则可能导致失败。这篇文章至今仍具有重要的现实意义，尤其在面对压力与挑战时，值得我们反复思考与借鉴。
